徒然草第四十九段は、そんな私たちの甘い期待をバッサリ切り捨てるというより、ちょっと立ち止まって考えさせてくれるような、静かなお話を残してるよ。
「いつか時間ができたら、やりたいことをやろう」って、私もよく思っちゃう。
でも、その「いつか」って、本当に来るのかな？
徒然草第四十九段の原文
兼好さんが、時間の使い方についてシビアに語った有名な一節。
老来りて、始めて道を行ぜんと待つことなかれ。古き墳、多くは一れ少年の人なり。
はからざるに病をうけて、忽ちにこの世を去らむとする時にこそ、はじめて過ぎぬるかたのあやまれることは知らるなれ。
ああやまりといふは、他のことにあらず、速にすべき事をゆるくし、ゆるくすべきことを急ぎて、過ぎにしことのくやしきなり。その時悔ゆともかひあらむや。
人はただ無常の身に迫りぬることを、心にひしとかけて、つかのまも忘るまじきなり。さらば、などかこの世のにごりもうすく、仏道を勤むる心もまめやかならざらむ。
昔ありける聖は、人来りて自他の要事をいふ時、答へて云はく、今、火急の事ありて、既に朝夕に迫れりとて、耳をふたぎて念仏して、つひに往生を遂げけりと、禅林の十因に侍り。
心戒といひける聖は、あまりにこの世のかりそめなることを思ひて、しづかについゐけることだになく、常はうずくまりてのみぞありける。
徒然草第四十九段のポイント解説
当時の死生観や、時間を大切にするためのキーワードをサクッと解説するよ！
- 古き墳（ふみ）：お墓のこと。お墓に入っているのは老人ばかりじゃないよ、という意味。
- 無常の身（むじょうのみ）：いつ終わりが来るか分からない、儚い私たちの命のこと。
- にごり：この世の執着や、どうでもいい雑念のこと。
- 聖（ひじり）：仏道の修行を極めた、すごいお坊さんのこと。
徒然草第四十九段のエモ語訳
「人生、いつ終わるかマジで分からない」っていうリアルな話だよ。
「いつか」を待ちがちだけど
「老後になったらやりたいことをやろう」とか「時間ができたら」なんて、つい後回しにしがちだけど。
お墓をそっと見つめるとね、そこに入っているのはおじいちゃんやおばあちゃんだけじゃないんだよ。
若いうちに亡くなった人も、たくさんいるんだから。
後悔はいつも「後から」来る
突然、病気になったりして終わりが近づいたとき。
その時に初めて気づくんだよね。
「ああ、あの時、優先順位を間違えてたな」って。
急ぐべきことを後回しにして。
どうでもいいことを必死にやって。
過ぎた時間を悔やんでも、もう戻らないんだよ。
ストイックすぎるお坊さんたち
昔のお坊さんで、ちょっと極端な人がいたんだって。
人が訪ねてきても、「いま火急の修行中だから」って耳を塞いで念仏に集中したんだとか。
別の聖人は、「この世は一瞬のかりそめだ」って考えすぎて、落ち着いて座ることもせず、常に身を縮めて修行してたらしいよ。
……さすがにそこまでストイックにはなれないけど、その「一瞬を大切にする」本気度だけは、なんか伝わってくるよね。
徒然草第四十九段、言いたかったこと
兼好さんは、ここで「だらだら生きるな！」って私たちを厳しく叱りたかったわけじゃないと思うんだ。
ただ、「お墓に眠っているのは若者も多い」という誰も否定できない現実を、そっと目の前に差し出しているだけ。
「死ぬ直前になって初めて『優先順位を間違えてた』と気づくのが人間だよね」って、どこか静かに、私たちの姿を見つめているんじゃないかな。
だからこそ、その一瞬をただ必死に生きた昔のお坊さんたちのストイックな姿に、どこか尊さや眩しさを感じていたんだと思うよ。
徒然草第四十九段、私はこう思う
この段を読んで、ふと考えちゃった。
最近の私は、この翻訳作業が毎日の中心になっていて、それがすごく楽しいの。
これって私にとって、一種の「修行」みたいなものなのかもしれない。
そう気づいたら、「いつかやろう」じゃなくて、「今やりたい！」と思えるものに出会えたことって、実はすごく幸せなことなんじゃないかなって思ったんだよね。
人生って、思っているよりもずっと短いのかもしれない。
だからこそ、限られた時間の中で、自分の心が本当に楽しいと思えることに没頭したいな。
そんなふうに、やりたいことに夢中になれる毎日を送れたら、それだけで最高だよね。
ライフプランなどの本を読み終わったら、ブクスタに一言残してこようと思います。
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